Culteranismo+y+Conceptismo



En la literatura de este periodo los conceptos y recursos expresivos se radicalizan, y también las ideas, en un frenesí que lleva a exprimir el lenguaje hasta límites máximos. En conjunto, el repertorio de recursos y audacias verbales es de gran amplitud, manifestándose en unos casos la intensidad emotiva, la belleza deslumbrante y la profundidad conceptual; y en otros casos la sátira implacable y corrosiva. El periodo //barroco// acogió dos //estilos// que, en principio, parecen tendencias o corrientes diferentes, pero que en ningún caso son opuestas, e incluso se solapan en parte y pueden dificultar el distinguir dónde se encuentra la frontera entre ambas: estamos hablando del //conceptismo// y del //culteranismo.//

Actualmente se impone la idea de que tanto //culteranismo// como //conceptismo// son variantes del //conceptismo propiamente dicho//, es decir, son dos formas estéticas elaboradas a partir del concepto lingüístico. Mientras que el //Culteranismo// es una //estética conceptista// que sigue el procedimiento de amplificar un mínimo de pensamiento en un máximo de forma laberíntica que impresione y confunda los sentidos, y que se ejerce principalmente sobre el verso, el //Conceptismo// aprovecha los recursos que ofrece el lenguaje para crear juegos de palabras y dobles sentidos, buscando la densidad, profundidad y sutileza, que tampoco faltan en el //culteranismo//. **Quevedo** fue el máximo representante de esta corriente. El origen del conceptismo está en la poesía cortesana del siglo XV: tanto el uso de la glosa, como el desarrollo de la literatura emblemática y didáctica, obligada a utilizar frases breves y conceptuosas, impulsaron la evolución de la poesía hacia fórmulas //conceptistas// en un sentido amplio.

El //Culteranismo// //o Cultismo// busca la ornamentación y belleza exuberante, donde los sentidos juegan un máximo papel apoyados en la riqueza sensorial que ofrecen los recursos literarios, y donde la dificultad de la expresión también es un elemento de brillantez. Para ello, se recurre a un léxico rico y culto, con metáforas audaces y profusión mitológica y la sintaxis alcanza formas complicadas y retorcidas. Esta corriente está representada por **Góngora**. Este estilo supone un último eslabón, el punto extremo de la renovación poética iniciada por Garcilaso a partir del //petrarquismo italiano//. En el camino entre Garcilaso y Fernando de Herrera, Góngora llega al máximo atrevimiento en la //metáfora//. Los rasgos esenciales del //culteranismo// se hallan vinculados al sentir estético del sur de España. En esta línea tenemos grandes poetas andaluces: [|Mena] en el siglo XV, [|Herrera] en el XVI, [|Carrillo y Sotomayor] y Góngora en el XVII. [|Más información]

Gracián, en su tratado de Retórica //Agudeza y Arte de Ingenio// (1648) elabora una teoría sobre el concepto que aclara la producción literaria de su tiempo. Como se ha dicho, //conceptismo// y //culteranismo// se solapan en parte, y hoy en día nadie defendería que los poetas conceptistas no cuidaron la forma, y viceversa, pues Quevedo como digno representante del conceptismo, junto con Lope, han manifestado rasgos //culteranos//. Por su parte, Góngora también demuestra abundantes rasgos //conceptistas//.

En realidad, el //culteranismo// y el //conceptismo// son un fenómeno general de la época, consecuencia de la erudición y el refinamiento renacentistas. Así vemos que en las demás literaturas europeas surgían escuelas análogas: El [|Marinismo] en Italia, el [|Preciosismo] en Francia, la //Escuela silesiana// en Alemania, el [|Eufuismo] en Inglaterra.

En resumen, el estilo //barroco// empieza a apuntar a finales del siglo XVI y primeros años del XVII, aunque persiste aún en la mayoría de los autores el estilo natural del //Renacimiento//. Como ejemplo de ello tenemos a Miguel de Cervantes, a caballo entre los dos siglos (entre el //Renacimiento// y el //Barroco//). En el primer tercio del siglo XVII se forma el estilo //barroco// y es el momento cumbre de las luchas entre //culteranos// y //conceptistas//, coincidiendo ambos en el abandono de la naturalidad, norma suprema del arte hasta entonces. A mediados del siglo XVII, el estilo //barroco// está definitivamente consolidado. Lo que comenzó como arte de minorías, adquiere ahora la máxima popularidad. La muerte de Calderón de la Barca en 1681 marca el final del //Barroco// y la decadencia del estilo. El //culteranismo// ya solo sabe repetir tópicos, y la literatura se llena de vulgaridad y farragosa pedantería. Bien entrado el siglo XVIII, la influencia de la literatura y de las corrientes estéticas francesas instauran el reinado del //neoclasicismo// en España.

Bibliografía: - Jones. R.O. //Siglo de Oro: prosa y poesía. Historia de la literatura// española. Edit. Ariel. 1978 - Alonso, Dámaso: //Estudios y ensayos gongorinos//, Madrid, Editorial Gredos, 1955. - Varios. [|Agudeza y arte de ingenio]